『如果章节错误，点此举报』第699章 文明理念之争
随著冲突升级，榻国国内激进派开始在报纸上投放信息。
这些投射的信息大都是为了强化榻国内那「独一无二」的荣耀。
「我们对骺州拥有天然主权！」
「要不是我们在南边牵制颖国主力，西北边的乡巴佬们根本不配存续，现在他们不思回报，还要咄咄逼人！打他！」
这几日，棉国天空中的飞艇适时列队播撒「后方仕女送给榻人甲士的求爱信」的复印件，又激起了国那些本应在学堂的青年们，新一轮的雄心壮志。
天狮宫中，丁离墙站在玻璃窗旁看著街道上那些学堂青年们高呼北伐。
他对这一幕没有任何意外，因为现在的情绪激荡，是他在棉国内展开「心灵波动」的结果。这是他从天外带来的新东西，目的是导入「新的文化信仰」。
这是一种对宣冲从不周山获得的「心灵信标」的仿品，可以由五级精神力直接后天构建出来，当然这仿的对象是根据序级文明中类似「先天奖励」。
其实核心原理是宣冲那个年代的，也可以通过科技手段实现。
从唯物主义角度来说，这是对每个人的思维信息进行筛选后，挑选部分关键信息进行引导和扩散。
例如独生代时期的各种手机「小软体」，对于各个群体心理中「预期」进行收集，再通过大数据判断从何处入手「撬动群体心理」，然后虚构「博弈角斗场」拉各方进行对抗，然后强化争斗心。
这些数据巨头们能够精准把握住人群的心理焦虑。例如减肥、婚姻等问题，然后锁定这些「心理焦虑」，挑选能够刺激焦虑的信息进行推送，甚至无中生有编段子，刺激出情绪上的风浪，进而控制这股浪潮裹挟更多的参与者。
例如某段时间鱼油等保健品热销，而又有某段时间的减肥药热销。
而上述原理的运作是依托手机、网络等连接到每个人的信息发送和接收端实现的。
在宣冲那年头，这属于传媒学。
这个世界上，「以太」这种物理学概念所指的物质，能够在不使用手机这样的子端和网络资料库等终端的情况下，来辅助某些精神能力者直接进行传媒学操作。
所谓的「心灵波动」，眼下就是丁离墙通过扩散信息，长期对国上下的年轻人催眠植入一些特定概念。同时锁定每个人的脑波，确定这些概念是否在思维中植入。
偌大国家中每个人的情绪波动及随后相关思考，最终会流出，然后上传到精神力构建的终端大结构中。
这个终端的大结构就在丁离墙手里。
丁离墙通过这个「终端」，也就是心灵波动，让每一个个体在定向思考某个问题后，更容易感应到其他个体也在同步思考，进而使人群产生交流共鸣。
这就类似：宣传某种焦虑（肥胖、颜值、收入），在传媒学中，得先构建论坛，让论坛在交流中出现群体氛围后，才行。
心灵坐标甚至直接绕过每个人相互「交流」的过程，让所有人直接共鸣。
所有人就这样「理所当然」的突然感觉到自己进入了氛围，进而被这股氛围裹挟向前o
棉国上层现在开始被迫被局势裹挟，大批原本谨慎的将军们迫于政冶压力，开始郑重讨论向前方增兵。
丁离墙已经达到了出兵目的，但他望著北方却觉得有些奇怪。
由于外交上彬彬有礼，共义会给榻国造成了「在压力下不愿挑起冲突」的错觉，但前沿军事层面，手一点都不软。
丁离墙：似乎，那边也有「心灵坐标」。
——仿冒伪劣遇真品——
宣冲的确有心灵坐标，不周山开发的「先天版本」。序级那边也有「先天版本」，而丁离墙手上的是「后天版本」，「后天版本」抓取的情绪点，更加尖锐（肤浅）。
宣冲的「心灵坐标」核心，前文已经说过，是不同于现在棉国那边的「荣耀」，是根
植于群体的生存危机感。
宣冲并没有主观地去「利用」心灵信标，它早就嵌入宣冲自己对人间百态和常识的认知中了。
参考现汉位面，宣冲遇到了艺术生秦天依，借此曾接触过「礼乐」。
其礼乐的编写就是通过「共同概念」来实现对群体情绪的控制。
二十世纪末期，手机还没有兴起，大家通过电视传媒了解信息，因此收视率最高的电视节目能够打造出那个年代人都懂的文化符号，比如「宫廷玉液酒，一百八一杯」就能激起所有人对虚报价格的商业骗子的「情绪共鸣」。
「心灵信标」这东西，宣冲已经偷偷解构了。
就如同一个修手表的，知晓里面每一个零件配置后，对名表品牌便缺乏膜拜心理。
乐贻以及诸多宣冲个体每一步都是尽量聚拢群体的意志，然后构建「概念词汇」让群体情绪聚合，而宣冲价值观又通过不周山的「先天版本心灵信标」扩散到了文明中。
不同于序级心灵信标是对覆盖区域文明玩解构、搞拆解，宣冲心灵信标是搞团结，推进共同发展。
——团结，共荣，是需要祭品——
随著颖和榻百年的战争，在长久宣传中，早就存在了类似于民族对立的情绪。
在榻国前来进攻时，要讨论未来的团结一致，必须先解决「对立」问题。
宣冲：想要在未来团结整个厦亘，必须将旧时代「对立」的罪魁祸首拽出来，也就是棉帝国和颖帝国的顶层，然后狠狠地把他们都揍一顿，踹上一万脚，再死死地封进坟墓，不能让其在文化和经济等各个领域中复辟。
宣冲现在总结两点。
1：仇恨始于帝国贵族，必须让仇恨和对立终于帝国贵族。
2：不能在帝国贵族们还在的时候谈论，包容，和气。
因为啊，在这些旧的贵族们还在的时候，任何从上提供「包容、和气」，都会被这些混在普通百姓们里面的遗老遗少们借著辩经篡夺。所有「包容、和气」的治策，最后都是要先让他们满意，否则就是被大量「噪音」吵吵嚷嚷，搅和的一地鸡毛。
——共识！有很多种，分优劣！——
宣冲对于现在人间道中「心灵坐标」的实际运用，不会用「洗脑」进行贬低，亦或是用「觉悟」进行褒扬。
在现在这个位面中，所有高级文明必然需要「心灵坐标」的的理论，来确保自身的价值定位。
这里价值定位包括，农人，工人、军人在文明中地位，律法上排列太过复杂，大部分
人不懂，但要点评自古以来这些群体对应供奉「神祇」的神力大小，就能很清晰直观的反应各行各业在整个文明大群体内的定位了。这就是各个劳动行业群体的「心灵坐标」
举个例子，如果买办们想要上位！他们肯定是要摧毁旧神，然后用各种影视角色造缔造自己祖上发家的神话。正儿八经分析这些「神话」的真伪是没用，必须直接对轰。
正如宣冲所在世代，所有强权的必须要有一套自己的「价值叙述」体系，如果无法在自己基石群体中中形成一套统一的价值叙事观，那就没法在日益强劲风浪中站起来。
对于宣冲来说：心灵技术的准则要符合「人间沧桑正道」。
搞「心灵波动」的关键目标是否正确？宣冲认为时刻谨记发展危机，是属于人间的沧桑正道的。
同时作为「多倍体」的宣冲，能从多个视角进行观察，现在已经略微感受到，来自棍国那一套「皈依至高」的动机不纯了。
积国「皈依至高」就是舶来品，其进入厦亘后，就如同一个入侵物种一样，制造出了大量问题，而这只是文明碰撞带来的文明的隔阂差距。
——文明的隔阂差距。——
颖国的土地上，有另一个人在调查厦亘星的情况。
她的名字叫做杨归燕。此时她是一位贵族小姐，但是她真实身份也来自于序级。
丁离墙认为「星际隔阂」很麻烦，故智者暂时不能来，只有他作为「勇者」主持秩序；而实际上「智者」已经来了。
杨归燕也在对星球进行著评估。这是她从序级文明出发时领取的任务。
虽然未来不一定会回去述职，但她仍在著手进行这项工作。
序级文明目前在星际扩张时，遇到各个星球时，需要给每一个星球进行「定位」。
然后按照「定位」判定其发展方向。简而言之就是给「文明星球」确定种姓。
例如有的星球会被定位为「工业星球」，最终大量技术产业会集中布局在这个星球上，甚至星球环境改造都会将每一寸土地规划为同类区域，用于工业建设。
而有些星球则会被定为「农业星球」即会重点开发所有适合耕作的地带，将大气中二氧化碳浓度调节到能产生最大温室效应的水平，并且会人造海底山脉，收拢洋流，使其能最有效地流向赤道和极地，使温带区域面积最大化。
如果某个区域的文化体系能够同时支撑工业和农业的人才培养，无需序级派遣贵族维持文明供应，那么这颗星球就能作为行政星球。
当然上述听起来很美好很中立，事实上！所有原生文明的星球最终都是行政星球。
但是这些星球都腾笼换鸟了，除了这些星球中少数愿意和序级文明融合的精英族裔。
一般都是高级学者，精神力者，体术能力者，其余的种族都是序级人。
这些原生文明其余的民众呢？每一个原生文明的起始星球，周围还有很多附属的行星，这些行星都进行了改造，被划分成了工业星和农业星。
值得一提！这种工业星，农业星，也不是迁就本地原生文明。而是根据序级评估，进行族裔调剂。
农业星球上的人都是来自于部落形态文明。至于工业星球，最起码制度都演化到了帝国制度，有著工匠体系文化。
一个行政星作为婆罗门，要有刹帝利拱卫，也要吠舍提供工业生产，首陀罗提供农业供养。
总体来说，现在序级文明是很缺乏能独立发展到「帝国制」的附属文明，因为只有帝国制文明，其官僚体系才能承载工业体系。
杨归燕观察著当前的厦亘文明，感觉这是一个充满勃勃生机的文明，虽然目前科技暂时落后于序极文明，但如今底蕴充足且恒定。
关于率先降落这颗星球的「勇者」（丁离墙）的打算，杨归燕进行了估测：这是一颗拥有行政星地位的星球。一旦完成篡夺并加入序级文明联邦，就能支撑其一方区域。
杨归燕作为「智者」，她是看得透根源的，她感觉到了这颗星球的文明，其潜力远远超过现在表现出的技术能力。
再过几百年，「勇者」就不一定能够收拢这颗星球进入序级文明的秩序体系中了。
杨归燕看著陨海西北方向正在「暴乱」的区域，那里正在开展工业农业发展模式的探索。
杨：他们（厦亘）也拥有独立迈向星际的潜力，而且走的是和我们（序级）截然不同的发展模式。
——五百三十光年外——
这里是序级文明的中心，序级文明的首都星是四号星，负责宗教和政冶事务；同时，该恒星系中还有四颗星球拱卫首都星，现在「皈依至高」就是从这里扩散到各个星区的。
该恒星系的三号星负责研究人工智慧，整个星球地表的所有建筑都是数据存储中心。
这就是一个巨大晶片代工厂，生产的人工智慧会被打包发送到整个恒星系。
当然也会发送到各个殖民地星球。序级文明宗教体系中，向下位文明发送「人工智慧」，相当于派出大天使引导凡人在人文科技上与「天堂」（即序级文明）对接。
而其质量最大的七号星，则是工业星球，原本气态巨行星的表面，由于内部铁元素的开采已经变成暗红色，引力场俘获的众多小行星在轨道上会被改造成战舰。
最靠近太阳的一号星是能源星，整个星球修建了十五个太空电梯，同时有一个伞盖状态卫星，这个卫星完全展开后的直径可以达自己拱卫行星直径三倍以上。
七号星送来的太空战舰会来到这个伞盖下面，一边与太空电梯对接，完成「血液注射
」式的内在填充；
现在卫星巨大伞盖是半展开，伞盖获得能量汇聚到伞柄，伞柄流动离子光束进入战舰心脏后，宛如是给锅炉热机，让舰体内部能源脉络开机。
至于最后一颗星球则是军事星球，这里是一个巨大的军事营地，整个星际统治区内上千颗星球的征召服役者们会乘坐运输舰，来到这里，接受具有十分之一淘汰率的军事训练。
军事训练中，序级军事指挥官兼神职者们会根据心灵科技，不断淡化其记忆中对于原来所在星球的归属感，强化其对序级文明的效忠，使得他们哪怕最终被派回母星，也能毫不犹豫地按下扳机，进行镇压。
序级文明这种对殖民星球的分类秩序构建，建立在其「中心至高」信仰思维的基础上。
——回到厦亘——
宣冲补全了对现在棉国内「序级」的剖析：厦更原先「众星万象」的多方向崇拜，通过封神建立「对自然认知的统合」，「序极」系统是「对生死认知的统合」。
在「精神上建立共同阵营」和「人间百业贵贱分工」建立关联。序级那边「思想者们」是以生死为分界线。
出生前从至高之主那边来，以及死后回归到至高之主那儿去，所有灵魂初始都是「纯洁」，依靠著这个概念，维系著文明中每个人的统合。
至于「来之前」和「去之后」，凡尘芸芸众就应该老老实实遵循所现在所处阶段的秩序。遵从那些供奉「尽知尽能」的王权们所定下的分工秩序。
必须强调的是，所有人需要铭记，这个秩序在身为「人」的阶段是不能挑战的。
宣冲的推演中，序极文明在星空扩张的文明行为逻辑可参考前世西方主导的全球化。
比如说宣冲少年时单极化下的早期全球化，有的小邦就只能负责提供橡胶，劳动力等初级产品，而汉斯、霓虹，南傀则凭借纪律性和工业素养，生产机械、船舶、皮卡。
至于当时一红被安排的分工地位，就是生产衬衫，玩具的。
并且所有区域分配中，都会设置出一个中心点。
例如中欧的工业中心就是柏林（美控），东边作为后加入者，在合并后立刻变成中心繁荣的牺牲品。
而霓虹和南傀的中心则是东京和首尔。
如果一红按照这套秩序分配，其默认的中心就是浦海。
在灯塔国经济学家的规划中，东方种水稻那个大国是整个生产衣服、玩具等低级工业区域的中心。
灯塔作为秩序最终裁决者，不希望浦海的造船厂抢占南傀的产业，更不愿意一红在自
己制定的产业范围之外，再在内河中上游规划发展机械、电动车等产业的城市，成为新的产业中心。
很显然，一红一系列工业发展规划，本就是在「秩序之外」的大包大揽。在白佬中心主义者们眼里，这妥妥的是捞过界，违背了那全知全能者的给定安排。
一红时期的人一辈子从生到死都在讲究绩效，就是要在生前改变命运，这和一神教形成了底层逻辑冲突。
哪怕第一代香蕉扑向他们认为「奶白色」世界时，也是遵从从小养成逻辑，试图的生前的时候就想融入说英语的环境！
因为润人们从来就没有理解白佬传教士所谓「你我都是主的羔羊，自由平等」，从来都是在「死后归于天堂后，才算是平等」。
序级文明现在给刚征服的星球的规划就是如此。平等？那是得等到都魂归黄金王座之后。
例1：九光年之外的农业星，序级文明在降临这颗星球后，是选中了最适合育种的平原设置为中心，然后在中心区域完成了最好的基建，将人口吸纳到中心区域，然后以这块区域为模版，改造全球环境，至于那些不那么适合农业的区域里，是否发展工业？缺人，缺教育。
例2：在三光年之外的工业星，序级文明选中一个矿山海湾区域作为中心区域，各个区域都规划为工业用地，毒气废水都是不达标就直接排放，根本不给农业区域留活路，人们只能前往中心区域的上层。而全球的粮食供应依赖于在一个「封闭起来的海湾」打造的
细菌有机物生产。
——皈依和归一——
厦亘哲学观是「包罗万象，混元归一」，即所有自然现象最终都是天道体系的一部分。
天道是变化的，环境是变化的，人也是变化的。
一个人想要自己命运变好，那么就「天行健，君子以自强不息！」如果出生就含著金汤勺，满足于现状不想要变化，那就得「地势坤，君子以厚德载物」。
宣冲：世界先天就是统一的，不需要你什么至高神来强调。
不管沙漠，还是草原，还是什么区域，只要能顺应天道缔造出「社稷」，嗯，就是形成聚落，同时种田，那么就是天道庇佑。
就可以凭借社稷之功劳，上桌说话。
这边宣冲正在补全时，杨归燕来了，她想要来采访起义军的领袖，然而，并没有找到渠道。但是，她在河边碰到一个老太，被老太捏著手要求做她家的儿媳妇。